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Au cœur de ma vie de prêtre
A cœur de ma vie de prêtre je vois plusieurs éléments :
- Servir ce monde aimer de Dieu
- Aimer et servir l’Église
- Aimer et servir grâce à l’Institut des prêtres du cœur de Jésus dans une famille Cor Unum
1 Servir ce monde aimer de Dieu
Beaucoup de rencontres depuis que je suis prêtre m’ont permis d’accompagner des personnes qui m’ont beaucoup appris. Mais aussi ces rencontres m’ont aidé à aimer ce monde en évolution rapide et à le servir en vérité. Deux mouvements m’aident actuellement : l’ACI et les EDC (la crise financière, la gestion du temps, les relations humaines dans les entreprises, le chômage, la rationalisation des coûts, l’écologie, comment vivre sa foi dans l’entreprise…). L’accueil des migrants, leur place dans la communauté chrétienne (Coulaines).
Je citerai deux rencontres faites dans le cadre du catéchuménat des adultes :
Il me semble que c’est en octobre 1985 que le Père Gilson m’a demandé d’être le prêtre accompagnateur du catéchuménat des adultes. A l’époque, je ne connaissais rien au catéchuménat des adultes. Ce sont les responsables de ce service diocésain, Joël et Marie-Claire Lançon qui m’ont tout appris. Puis j’ai accompagné des adultes : je ne citerai que deux adultes qui m’ont marqué. Une jeune femme qui venait demander le mariage, mais qui n’était pas baptisée. Elle m’a dit qu’elle avait fait plusieurs fois le tour du pâté de maison avant d’avoir le courage de sonner au presbytère pour dire qu’elle n’était pas baptisée. Je l’ai d’abord accompagnée dans sa préparation au mariage. Après son mariage, elle a persistée dans sa demande de baptême. Dans cette préparation, je me souviens d’un élément très précis, avec l’équipe nous avions eu déjà plusieurs réunions, sans doute quatre ou cinq. Nous lisions l’Évangile de Marc et elle nous dit, je croyais que Jésus était le premier homme. Avec les membres de l’équipe d’accompagnement, nous nous sommes dit que vraiment nous ne l’avions pas assez écoutée avant de nous plonger dans la lecture continue de l’Évangile de Marc.
Le deuxième adulte qui m’a marqué, c’est un homme jeune, marié. Il n’arrivait pas à comprendre que Dieu était Père. Pendant de nombreuses rencontres, ensemble avec son équipe nous avions cherché dans la Bible beaucoup de passages sur Dieu qui est présenté comme Père. Un jour, il a eu un enfant et ce jour là, il a découvert qu’il devenait papa-père. Il a éprouvé dans sa chair ce qu’était un papa. A la suite de cette découverte, il a pu faire sa demande de baptême.
Ce ne sont pas deux exemples contradictoires, mais deux faits qui m’ont aidé dans ma vie de prêtre, le premier : nous avons besoin de beaucoup écouter, comprendre, aimer les personnes avant d’annoncer Jésus Christ.
L’histoire de cet homme qui est devenu papa-père m’a appris que ce n’est pas nous qui semons la Bonne Nouvelle, c’est le Christ, ce n’est pas nous qui la faisons croître mais c’est le Christ, ce n’est pas nous qui donnons la foi, c’est un don gracieux de Dieu ; nous avons à être de bons laboureurs.
Si je venais à négliger celui qui est fragile ou qui souffre, si je venais à m’immuniser de ses appels, je serai affecté dans ce qui me constitue, dans mon être même. Je ne serai plus que l’ombre de moi-même car le mot même de Dieu se glacerait subitement en une entité lointaine et solitaire.
2 Aimer et servir l’Église par la Parole, la liturgie et les sacrements
- Place de la Parole de Dieu
Place très importante depuis toujours, deux faits : mon grand-père maternel m’a offert pour ma Profession de Foi, une Bible de Jérusalem (format de poche), puis quelques années plus tard, j’ai reçu comme une grâce la réforme liturgique, surtout la place de la liturgie de la Parole dans les eucharisties. Je me souviens très bien avoir acheter les deux missels Jounel dès leur parution en 1971. Pour moi cela a été le début d’une grande familiarisation avec la Parole de Dieu. Cette découverte de la Parole de Dieu dans liturgie a été pour moi un des éléments déclencheurs de mon entrée au Séminaire.
Cette Parole de Dieu, lorsque j’étais curé de Coulaines, j’ai aimé la partager avec les équipes liturgiques, mais aussi avec les catéchistes et les différentes équipes ACI, EDC, ou avec les groupes qui se sont constitués à La Couture pendant l’année du Jubilé de St Paul. La Parole de Dieu a sa place au début de toutes les réunions d’EAP et de CPP.
Dans tous ces lieux, ce partage de la Parole de Dieu n’est pas uniquement un partage exégétique mais un partage sur la manière dont cette Parole de Dieu raisonne dans ma vie et à quoi cette Parole m’invite.
- La liturgie : des mots pour prier
La liturgie a une grande place dans ma vie de prêtre et j’ai envie de faire partager toute la richesse de la liturgie. “Il est très souhaitable qu’elle (la prière de l’Église) imprègne, vivifie, pénètre profondément toute la prière chrétienne, qu’elle l’exprime et qu’elle alimente efficacement la vie spirituelle du Peuple de Dieu.” (Constitution apostolique promulguant l’office divin N° 8)
Souvent j’entends dire, “Je ne sais pas prier ?”, “comment prier ?” “Quelles prières dois-je dire ?” “Quand je prie, j’ai toujours beaucoup de distractions.”…“Nous ne savons pas prier comme il faut : l’Esprit vient en aide à notre faiblesse.”
La liturgie nous donne des mots pour une prière communautaire, ecclésiale et personnelle ; elle est une école de prière. Elle est l’expression de la foi de l’Église en Dieu Père, Fils et Esprit. Les prières, préfaces et autres formules dans la liturgie ont été dites et redites par des générations et générations de chrétiens, elles ont façonné leur manière de prier.
Elles façonnent ma manière de prier, notre manière de prier.Grâce à l’usage des langues vernaculaires, nous pouvons aider nos frères et sœurs à comprendre ce que dit le président de l’assemblée et à y adhérer. En effet ce n’est pas sa prière personnelle qu’il présente au Père mais la prière de toute l’assemblée : “accorde-nous… nous te demandons…”
Je ne retiendrai donc ici que deux éléments, dans les liturgies qui peuvent nous donner des mots pour prier : les oraisons et les préfaces.
Les oraisons nous donnent des mots (pour prier et) nommer Dieu et lui adresser nos demandes :Dans les oraisons la nomination de Dieu est quelque fois accompagnée d’un ou plusieurs qualificatifs “Père” “Seigneur” “notre” “éternel” “tout-puissant” “miséricordieux” mais aussi de considérants qui sont de brèves confessions de foi : “qui régis l’univers du ciel et de la terre” “nous en appelons à ta providence qui jamais ne se trompe en ses desseins” “force de ceux qui espèrent en toi” “toi que nous pouvons déjà appeler notre Père” “de qui vient tout don parfait” “créateur et maître de toutes choses”…
Ces oraisons nous donnent aussi des mots pour exprimer nos demandes : “enracine en nos cœurs l’amour de ton nom ; resserre nos liens avec toi.. ;” “regarde avec bonté ceux que tu aimes comme un père” “accorde-nous de te servir avec un cœur sans partage” “comble ceux qui t’implorent, bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs” “fais nous vouloir ce que tu veux”…
Enfin les conclusions des oraisons “par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu qui vit et règne avec Toi et le Saint Esprit maintenant et pour les siècles des siècles” qui indiquent que notre prière est portée à Dieu le Père par Jésus Christ dans l’Esprit Saint.
Les préfaces, elles ressemblent à des lettres d’amoureux
Elles sont de grands textes de louanges : “Vraiment, il est juste et il est bon de te glorifier, Seigneur, en tout temps…”. Après avoir exprimé notre désir de louer Dieu, nous exprimons les motifs qui justifient nos louanges. Ces motifs sont souvent la description des œuvres du Christ : “en lui tu as voulu que tout soit rassemblé…” “c’est par ton Fils bien-aimé que tu as créé l’homme…” “le rappel de sa mort provoque notre amour, l’annonce de sa résurrection ravive notre foi…” “il est ta Parole vivante, par qui tu as créé toutes choses ; c’est lui que tu nous as envoyé comme Rédempteur et Sauveur…” “car il est l’Agneau véritable qui a enlevé le péché du monde…
”En conclusion, la liturgie nous propose des éléments essentiels pour avoir une authentique vie de prière. Le Pape Jean-Paul II dans sa lettre à l’occasion du vingt-cinquième anniversaire de la constitution conciliaire sur la liturgie (N° 10) écrit : « La liturgie est la grande école de la prière de l’Église. » Nous rendrions bien service à toutes nos communautés si avant de préparer, d’animer ou de présider les célébrations, nous prenions le temps de nous approprier, de prier les textes de la liturgie.
- Place des sacrements et plus particulièrement le sacrement de pénitence et de réconciliation
Lorsque je suis arrivé à ND Couture le Père Le Jariel m’a laissé au moins une consigne : Il m’a dit lorsque je suis arrivé à La Couture le Père Gilson lui a demandé d’établir des confessions chaque jour dans cette église du Centre Ville. Avec d’autres prêtres nous nous sommes efforcer chaque jour d’établir des permanences pour les confessions. Jamais je ne l’ai regretté.
Je suis toujours émerveillé devant la confiance, l’humilité des fidèles devant le prêtre qu’ils rencontrent. Exercer ce ministère me fait touché du doigt la miséricorde de Dieu vis à vis de chacun de nous. Exercer ce ministère me fait aussi découvrir ma pauvreté et ma finitude.
3 Aimer et servir ce monde et l’Église grâce à l’Institut des Prêtres du Cœur de Jésus
Depuis de nombreuses années, j’ai eu la chance découvrir ISPCJ et de m’y être engagé. Je pense que sans mon appartenance à cet Institut je ne serai pas ce que je suis aujourd’hui, c’est à dire un prêtre heureux.Cet Institut me soutient et m’aide dans ma vie de prière, oraison, retraite, travail intellectuel.Le travail intellectuel pour préparer les retraites.
§ 406 Dieu nous appelle à collaborer à la réalisation de ce monde qu’il a voulu "très bon". Notre insertion dans le monde est vocation. Mais une vocation critique. En venant dans le monde, Jésus opère une rupture : il n’est pas « venu apporter la paix, mais le glaive » (Mt 10, 34). Devant les injustices et les oppressions qu’il découvre, il se lève et, avec la violence que seul l’amour peut susciter, il appelle les pauvres et les humbles au bonheur dont on voudrait les frustrer. Il est rejeté par les cœurs endurcis dans le mal. (Livre de Vie de la Famille Cor Unum)
Famille Cor Unum
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